ביטע זייט אינפאָרמירט אַז אונדזער פירמע פֿאַר די מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל אויף סעפּטעמבער 19טן ביז 21 וואַקאַציע טעג אָפּ, אַ גאַנץ פון 3 טעג.

אַזוי ענטפֿערןדי מעסעדזש איז אפשר נישט צייטיג, ביטע פארשטייט!18טן סעפטעמבער(שבת) צו דער אַרבעט.

ווינטשן אייך א גוטע יום טוב און א דאנק פאר אייער אויפמערקזאמקייט!

מיר זענען אַ דיסטריביאַטאָר פֿוןווענטילאוןרער פיטינגז, ברוכים הבאים צו פרעגן!

טראדיציאנעלע אקטיוויטעטן

צו דינען דעם לבנה, באַוואונדערן דעם לבנה, דינען דעם לבנה

"דאס בוך פון ריטואלן" האט שוין לאנג רעקארדירט ​​"הערבסט אוונט און אוונט לבנה", וואס מיינט דינען דעם לבנה גאט, און אין דער צייט איז דא א צערעמאניע צו באגריסן די קעלט און דעם לבנה, און אויפשטעלן א קטורת צערעמאניע. אין דער זשאָו דינאסטיע, איז יעדן מיטן-הערבסט פעסטיוואל געהאלטן געווארן צו באגריסן די קעלט און פייערן דעם לבנה. שטעלט אויף א גרויסן קטורת טיש, לייגט לבנה קוכן, וואסערמעלאן, עפל, רויטע דאטן, פלוימען, וויינטרויבן און אנדערע קרבנות. לבנה קוכן און וואסערמעלאנען זענען אבסאלוט וויכטיג, און די וואסערמעלאן מוז געשניטן ווערן אין לאטוס פארמען. אונטערן לבנה, שטעלט דעם לבנה אפגאט אין דער ריכטונג פון דעם לבנה, און די רויטע ליכט וועט ברענען הויך. די גאנצע משפחה וועט דינען דעם לבנה אין דער רייע, און דערנאך וועט די באַלעבאָסטע שניידן די ווידערטרעף לבנה קוכן. דער געשניטענער האט אויסגערעכנט פון פאראויס די גאנצע צאל מענטשן אין דער גאנצער משפחה. די וואס זענען אין שטוב און די וואס זענען נישט אין שטאט מוזן געציילט ווערן צוזאמען. מען קען נישט שניידן מער אדער ווייניגער, און די גרייס זאל זיין די זעלבע. צווישן עטנישע מינאריטעטן, איז דער מנהג פון דינען דעם לבנה אויך פאפולער.

לויט דער לעגענדע, האט די מיאוסע מיידל פון טשי קעניגרייך נישט געהאט קיין זאלץ אין די אוראלטע צייטן. ווען זי איז געווען א קינד, האט זי רעליגיעז געדינט דעם לבנה. דעם 15טן אויגוסט פון א געוויסן יאר, האט דער קייסער זי געזען אין דעם לבנה-ליכט. ער האט געפילט אז זי איז שיין און אויסגעצייכנט. ער האט זי שפעטער געמאכט א קעניגין. אזוי איז געקומען דער מיטן-הערבסט פעסטיוואל צו דינען דעם לבנה. אין מיטן פון דעם לבנה, איז טשאַנג'ע באקאנט פאר איר שיינקייט, ממילא דינען די מיידל דעם לבנה און ווינטשט "זאל אויסזען ווי טשאַנג'ע, און איר פנים איז ווי א העלער לבנה." אין דער נאכט פון מיטן-הערבסט פעסטיוואל, פירן די יונאן דאי מענטשן אויך דעם מנהג פון "דינען דעם לבנה".

דער מנהג פון באַוואונדערן דעם לבנה בעת דעם מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל איז געווען זייער פּאָפּולער אין דער טאַנג דינאַסטיע, און פילע פּאָעטן האָבן געשריבן ווערסן וועגן זינגען דעם לבנה. אין דער סאָנג דינאַסטיע, איז דער מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל געווען מער פּאָפּולער פֿאַר באַוואונדערן דעם לבנה. אין דעם טאָג, "וועט אייער משפּחה באַצירן דעם טיש און פּאַוויליאָנען, און די מענטשן וועלן קעמפן פֿאַר דעם רעסטאָראַן צו שפּילן דעם לבנה." די מינג און טשינג הויפן און די מענטשן'ס לבנה-דינסט אַקטיוויטעטן זענען געווען אויף אַ גרעסערן מאָסשטאַב, און פילע היסטאָרישע ערטער ווי דער "לבנה דינסט מזבח", דער "לבנה דינסט פּאַוויליאָן", און דער "וואַנגיוע טורעם" בלייבן נאָך אין פֿאַרשידענע טיילן פון כינע. געלערנטע און דאָקטוירים האָבן אַ ספּעציעלע ליבשאַפט פֿאַר וואַטשינג דעם לבנה. זיי גייען אָדער אַרויף צו וואַטשינג דעם לבנה אָדער גייען מיט שיפל צו לאַדן דעם לבנה, טרינקען וויין און קאָמפּאָנירן פּאָעזיע, לאָזנדיק הינטער זיך פילע אייביקע שוואַן לידער. למשל, דו פו'ס "אויגוסט פופצן נאַכט לבנה" ניצט דעם פופצן העלן לבנה סימבאָליזירנדיק ווידערטרעף צו שפּיגלען זיין וואַנדערן און וואַנדערן וואַנדער געדאַנקען אין אַ פרעמד לאַנד; די סאָנג דינאַסטיע שרייבערין סו שי, וואָס האָט הנאה געהאַט פון דעם מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל, איז געווען שיכור און האָט געמאַכט "שוי טיאַאָ סאָנג טו". די קלאַטש. ביזן היינטיקן טאָג איז אַ משפּחה וואָס זיצט צוזאַמען און באַוואונדערט די שיינע לאַנדשאַפט פון הימל נאָך איינע פון ​​די וויכטיקע אַקטיוויטעטן פון דעם מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל.

היט די גאות

אין אוראלטע צייטן, אין צוגאב צום מיטן-הערבסט פעסטיוואל, איז אויך געווען נאך א מיטן-הערבסט פעסטיוואל צו קוקן אויף די גאות אין זשעדזשיאנג. דער מנהג פון קוקן אויף די גאות ביים מיטן-הערבסט פעסטיוואל האט א לאנגע געשיכטע, שוין אין דער האן דינאסטיע האט מיי טשענג'ס "טשי פא" פו א גאנץ דעטאלירטע באשרייבונג. נאך דער האן דינאסטיע האט דער מיטן-הערבסט פעסטיוואל מער שטארק געקוקט אויף די גאות. עס זענען אויך דא רעקארדס פון קוקן אויף די גאות אין זשו טינגהואן'ס "צוגאב צו די אלטע זאכן פון וואולין" און סאנג וואו זימו'ס "מענגליאנגלו".

ברענענדיקע לאָמפּ

אין דער נאכט פון מיטן-הערבסט פעסטיוואל, איז דא א מנהג פון ברענען לאמפן צו העלפן דעם לבנה-ליכט. היינטצוטאג איז נאך דא א מנהג פון ניצן ציגל צו שטעלן טורעמס אויף די טורעמס צו אנצינדן די ליכט אין דער הוגואנג געגנט. אין דער דזשיאנגנאן געגנט איז דא א מנהג פון מאכן ליכט-שיפן. מאדערנע מיטן-הערבסט פעסטיוואל באלויכטונג איז מער פאפולער. היינטיקן אַרטיקל פון זשאָו יונדזשין און הע קסיאַנגפעי "דערלעבן סעזאָנאַלע געשעענישן אין פרייַע צייט" זאָגט: "די לאַנטערנעס אין גואַנגדאָנג זענען די מערסטע פּראָספּעריאַל. יעדע משפּחה ניצט באַמבו שטעקנס צו מאַכן לאַנטערנעס צען טעג איידער דעם פעסטיוואַל. פרוכטן, פייגל, חיות, פיש און ינסעקטן ווערן געמאַכט. און "פייערן דעם מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל", געמאָלט פֿאַרשידענע קאָלירן אויף פּאַפּ-קאָלירטע פּאַפּיר. די אינעווייניקסטע ברענענדיקע ליכט פון דער מיטן-האַרבסט נאַכט לאַנטערן זענען געבונדן צו באַמבו שטאַנגען מיט שטריק, אויפגעשטעלט אויף קאַכל דאַך אָדער טעראַסעס, אָדער קליינע לאַמפּן ווערן גענוצט צו פֿאָרמען גליפֿן אָדער פֿאַרשידענע פֿאָרמען און הענגען אויף די הייכן פון די הויז, עס איז באַקאַנט ווי "מיטן-האַרבסט בוים" אָדער "מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל." אויך הנאה האָבן. די ליכט אין דער שטאָט זענען ווי די וועלט פון קאָלירטע גלייז." עס מיינט אַז די גרייס פון דעם מיטן-האַרבסט לאַנטערן פעסטיוואַל פון אוראלטע צייטן ביזן היינטיקן טאָג מיינט צו זיין צווייט נאָר צו דעם לאַנטערן פעסטיוואַל.

טרעפן רעטעניש

אסאך לאַנטערנעס ווערן געהאַנגען אין עפנטלעכע ערטער אין דער מיטן-האַרבסט פולער לבנה נאַכט. מענטשן קומען זיך צוזאַמען צו טרעפן די רעטענישן געשריבן אויף די לאַנטערנעס, ווייל דאָס איז אַ באַליבטע טעטיקייט פון רובֿ יונגע מענער און פרויען, און ליבע מעשיות ווערן אויך פארשפרייט ביי די אַקטיוויטעטן, אַזוי מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל טרעפן לאַנטערנע רעטענישן אַ פאָרעם פון ליבע צווישן מענער און פרויען איז אויך אָפּגעשטאַנען.

עסן לבנה קוכן

מיטן-הערבסט פעסטיוואַל לבנה-באַאָבאַכטונג און לבנה-קוכן זענען וויכטיקע מינהגים אין פֿאַרשידענע טיילן פֿון כינע צו פֿײַערן דעם מיטן-הערבסט פעסטיוואַל. ווי מע זאָגט: "דער 15טער אויגוסט חודש איז פֿול, מיטן-הערבסט לבנה-קוכן זענען גערוך און זיס." דער טערמין לבנה-קוכן שטאַמט פֿון דער דרום סאָנג דינאַסטיע וווּ זימו'ס "מענג ליאַנג לו", וואָס איז געווען בלויז אַ סאָרט פֿאַרבײַס עסן אין יענער צײַט. שפּעטער האָבן מענטשן ביסלעכווײַז פֿאַראייניקט לבנה-באַאָבאַכטונג מיט לבנה-קוכן, וואָס האָט באַדײַט משפּחה-צוזאַמענקונפֿט און בענקשאַפֿט. אין דער זעלבער צײַט זענען לבנה-קוכן אויך אַ וויכטיקע מתּנה פֿאַר פֿרײַנד צו פֿאַרבינדן זיך איינער מיטן אַנדערן בעת ​​דעם מיטן-הערבסט פעסטיוואַל.

עס איז אויך דא דער מנהג פון באָ בינג אין קסיאַמען, פודזשיאַן, און באָ בינג איז ליסטעד ווי אַ נאציאנאלע נישט-באגרייפבארע קולטורעלע ירושה זאך.

אָפּשאַצן אָסמאַנטוס, טרינקען אָסמאַנטוס וויין

מענטשן עסן אָפט לבנה קוכן צו באַוואונדערן זיס-גערויכנדיקן אָסמאַנטוס בעת דעם מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל, און עסן פֿאַרשידענע עסנוואַרג געמאַכט פֿון זיס-גערויכנדיקן אָסמאַנטוס, וואָס איז מערסטנס פֿאַרשפּרייט אין קוכן און זיסוואַרג.

אין דער נאכט פון מיטן-הארבסט פעסטיוואל, קוקן ארויף אויפן לבנה אזמאַנטוס, שמעקן אויסברוכן פון צימערינג, טרינקען א גלעזל זיס-גערויכיקן אזמאַנטוס האָניק וויין, און פייערן די זיסקייט פון דער משפּחה, איז געווארן א שיינע הנאה פון פעסטיוואל. אין היינטיקע צייטן ניצן מענטשן מערסטנס רויט וויין אנשטאט.

שפּילן מיט לאַנטערנס

עס איז נישטאָ קיין גרויס-מאָסשטאַביגע לאַנטערן פעסטיוואַל ווי דער לאַנטערן פעסטיוואַל ביים מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל. לאַנטערן ווערן מערסטנס געשפּילט צווישן משפּחות און קינדער. שוין אין דער נאָרדערנער סאָנג דינאַסטיע, האָט "אַלט ווולין געשעענישן" רעקאָרדירט ​​דעם מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל נאַכט פעסטיוואַל מנהג, עס איז געווען אַן אַקטיוויטעט פון 'לייגן אַ ביסל רויט ליכט אין טייך צו דריפֿטן און שפּילן. די מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל לאַנטערן זענען מערסטנס קאָנצענטרירט אין דרום. למשל, ביים פֿאָשאַן האַרבסט פעסטיוואַל, זענען דאָ פֿאַרשידענע מינים לאַנטערן: סעסאַם לאַמפּ, אייערשאָל לאַמפּ, שערונג לאַמפּ, שטרוי לאַמפּ, פֿיש-וואָג לאַמפּ, שפּרוי לאַמפּ, מעלאָן זוימען לאַמפּ און פֿויגל, כייַע, בלום און בוים לאַמפּ.

אין גואַנגזשאָו, האָנג קאָנג און אַנדערע ערטער, וועט מען האַלטן דעם מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל. די ביימער ווערן אויך אויפגעשטעלט, דאָס הייסט, די ליכטער וועלן אויפגעשטעלט ווערן. מיט דער הילף פון זייערע עלטערן, ניצן קינדער באַמבו פּאַפּיר צו בינדן זיי אין קיניגל לאַנטערנס, קאַראַמבאָלאַ לאַנטערנס אָדער קוואַדראַט לאַנטערנס. זיי ווערן געהאַנגען האָריזאָנטאַל אין קורצע שטאַנגען, און דערנאָך אויפגעשטעלט אויף הויכע שטאַנגען. מיט הויכע סקילז, שיינט די קאָלירפולע ליכט, וואָס לייגט צו צום מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל. אַ סצענע. די קינדער קאָנקורירן איינער מיטן אַנדערן מער צו זען ווער עס שטעלט עס אויף העכער און העכער, און די לאַנטערנס זענען די מערסט אויסגעצייכנט. עס זענען אויך הימל לאַנטערנס, נעמליך די קאָנגמינג לאַנטערנס, וואָס זענען געמאַכט פון פּאַפּיר אין אַ גרויס-פאָרמיגע לאָמפּ. די ליכט ווערט געברענט אונטער דער לאָמפּ און די היץ גייט אַרויף, וואָס פאַראורזאַכט די לאָמפּ צו פליען אין דער לופט און צוציען מענטשן צו לאַכן און יאָגן. עס זענען אויך פאַרשידענע לאַנטערנס וואָס קינדער טראָגן אין די נידעריקערע טיילן פון דער לבנה.

אין נאַנינג, גואַנגקסי, חוץ פארשידענע לאַנטערנעס געמאַכט פון פּאַפּיר און באַמבו פֿאַר קינדער צו שפּילן, זענען דאָ אויך זייער פּשוטע גרייפּפרוט לאַנטערנעס, קירבעס לאַנטערנעס, און מאַראַנץ לאַנטערנעס. די אַזוי גערופענע גרייפּפרוט לאָמפּ איז צו אויסהאָלען די גרייפּפרוט, גראַווירן אַ פּשוט מוסטער, לייגן אויף אַ שטריק, און אָנצינדן אַ ליכט אינעווייניק. די ליכט איז עלעגאַנט. קירבעס לאַנטערנעס און מאַראַנץ לאַנטערנעס ווערן אויך געמאַכט דורך אויסגראָבן די פלייש. כאָטש פּשוט, איז עס גרינג צו מאַכן און זייער פּאָפּולער. עטלעכע קינדער לאָזן די גרייפּפרוט לאָמפּ שווימען אין די טייך און טייך וואַסער פֿאַר שפּילן.

עס איז דא א פשוטע הוקיאו לאַנטערן אין גואַנגסי. זי איז געמאַכט פון זעקס באַמבו שטרייפן איינגעקרייזט אין אַ ליכט, און ווייסע גאָז פּאַפּיר איז אָנגעקלעפּט אויף דער אַרויס, און ליכט זענען אַרײַנגעשטעקט אין איר. הענגט זי לעבן דעם לבנה קרבן טיש פֿאַר לבנה קרבן, אָדער פֿאַר קינדער צו שפּילן.

פארברענטער טורעם

דאס שפּיל פֿון ברענענדיקע קאַכל לאַנטערנס (אויך באַקאַנט ווי ברענענדיקע בלומען טורעם, ברענענדיקע וואַטאַ, ברענענדיקע פאָכער טורעם) איז ווײַט פֿאַרשפּרייט אין דרום. למשל, "כינעזישע נאַציאָנאַלע מינהגים" באַנד פֿינף הערות: דזשיאַנגקסי "מיטן-האַרבסט נאַכט, געוויינטלעך נעמען קינדער אויף קאַכלען אין דער ווילדערניש, לייגן זיי אין אַ קייַלעכדיקן טורעם, מיט קייפל לעכער. בײַ דער זונ-אונטערגאַנג, שטעלט מען אַ האָלץ טורעם אונטערן העלן לבנה און ברענט זיי. די קאַכלען ברענען רויט, דערנאָך גיסט מען קעראָסין און לייגט צו ברענשטאָף צום פֿײַער. אַלע ווילדע פֿײַערן זענען רויט, שײַנענדיק ווי דער טאָג. ביז די נאַכט איז שפּעט, קוקט קיינער נישט, און זיי אָנהייבן צו שפּריצן. דאָס איז אַ באַרימטע קאַכל-ברענענדיקע לאָמפּ." די ברענענדיקע קאַכלען אין טשאַאָזשאָו, גואַנגדאָנג, זענען אויך געמאַכט פֿון ציגל און ליידיקע טורעמס, וואָס זענען אָנגעפֿילט מיט צווײַגן צו אָנצינדן פֿײַער. אין דער זעלבער צײַט ווערט אויך דער רויך הויפֿן פֿאַרברענט, וואָס מיינט אַז די גראָז און האָלץ ווערן אַרײַנגעשטאַפּלט אין הויפֿן און פֿאַרברענט נאָכדעם ווי דער לבנה דינסט איז פֿאַרענדיקט. דאס פארברענען פון דער פען פאגאדע אין דער גרענעץ געגנט פון גואנגשי איז ענליך צו אזא סארט טעטיקייט, אבער די פאלקלאר איז צו געדענקען די העלדישע שלאכט פון דעם בארימטן אנטי-פראנצויזישן קריגער ליו יאנגפו אין דער טשינג דינאסטיע, וואס האט פארברענט צום טויט דעם פאנגוי (פראנצויזישן אינוואדער) וואס איז אנטלאפן אין טורעם. עס איז אויך דא א "פארברענענדיקער טורעם" טעטיקייט אין דזשינדזשיאנג, פודזשיאן.

מען זאגט אז דער מנהג איז פארבונדן מיטן גערעכטן אקט פון זיך קעגנשטעלן די יואן זעלנער. נאך דער גרינדונג פון דער יואן דינאסטיע, זענען די האן מענטשן בלוטיג געהערשט געווארן, האבן די האן מענטשן זיך אומבאקוועם רעבעלירט. דער מיטן-הארבסט פעסטיוואל איז פארגעקומען אין פארשידענע ערטער און איז געווארן אנגעצינדן אויף דער שפיץ פון דער פאגאדע. ענליך צום פייער אויף דער שפיץ פייער פלאטפארמע, איז די סארט קעגנשטאנד אונטערדריקט געווארן, אבער דער מנהג פון פארברענען די פאגאדע בלייבט.

לאקאלע ספעציאליטעטן

דרום

עס איז דא א מנהג פון דינען דעם לבנה בעת דעם מיטן-הערבסט פעסטיוואל אין טשאַאָשאַן, גואַנגדאָנג. עס זענען מערסטנס פרויען און קינדער. עס איז דא א ווערטל אז "מענער מאכן נישט דעם פולן לבנה, און פרויען קרבן נישט דעם אויוון". עס איז אויך דא א לאקאלע מנהג פון עסן טאַראָ בעת דעם מיטן-הערבסט פעסטיוואל. עס איז דא א ווערטל אין טשאַאָשאַן: "דער טייך און דער טייך טרעפן זיך מיטן מויל, און דער טאַראָ קען מען עסן." אין אויגוסט איז די שניט צייט פון טאַראָ, און פארמערס זענען געוואוינט צו דינען זייערע אָוועס מיט טאַראָ. דאָס איז זיכער פארבונדן מיט לאַנדווירטשאַפט, אָבער עס איז נאָך אַלץ דא א פארשפרייטע לעגענדע צווישן די מענטשן: אין 1279 האט די מאָנגאָלישע אַריסטאָקראַטיע חרוב געמאכט די דרום סאָנג דינאַסטיע און אויפגעשטעלט די יואַן דינאַסטיע, און דורכגעפירט א גרויזאַמע הערשאפט איבער די האַן מענטשן. מאַ פאַ האט פארטיידיקט טשאַאָזשאָו קעגן יואַן דינאַסטיע. נאָכדעם וואָס די שטאָט איז צעבראָכן געוואָרן, זענען די מענטשן דערהרגעט געוואָרן. כּדי נישט צו פארגעסן די ליידן פון הו'ס הערשאפט, האבן שפּעטערע דורות גענומען טאַראָ און "הוטאָו" האָמאָפאָניש, און געפאָרעמט ווי מענטשלעכע קעפּ, צו געבן כּבֿוד צו זייערע אָוועס. ברענענדיקע טורעמס אין דער נאכט פון דעם מיטן-הארבסט פעסטיוואל איז אויך זייער פאפולער אין געוויסע ערטער.

די פאלקס-מינהגים אין דרום פונעם יאנגצע טייך זענען אויך פארשידענארטיג בעתן מיטן-הערבסט פעסטיוואל. נאנדזשינג מענטשן עסן ליב לבנה-קוכן בעתן מיטן-הערבסט פעסטיוואל, זיי מוזן עסן אזמענטהוס ענט, א בארימטע מאכל פון דזשינלינג. "אזמענטהוס ענט" איז געקומען צום מארק ווען דער אזמענטהוס שמעק האט זיך גערויכט, עס איז פעט אבער נישט פעטיג, געשמאק און געשמאק. נאכן טרינקען מוז מען עסן א קליינעם צוקער טארא, באדעקט מיט צימערינג סירופ, די שיינקייט איז זעלבסטפארשטענדליך. "גוי דזשיאנג", גערופן נאך קו יואן'ס "לידער פון די טשו·שאַאָ סי מינג", "העלפט דעם צפון זיך אפצושטעלן און טרינקען גוי דזשיאנג". אזמענטהוס פראַגראַנס, א זיס-גערויכיקער אזמענטהוס, ווערט געפיקט ארום מיטן-הערבסט פעסטיוואל און מאַרינירט מיט צוקער און זויערע פלוימען. דזשיאַנגנאַן פרויען זענען באַגאַבט אין פארוואנדלען די געזאנגען אין די לידער אין דעליקאַטעסן אויפן טיש. די משפּחה פֿון נאַנדזשינג מענטשן ווערט גערופֿן "פֿײַערן ווידערטרעף", זיצן און טרינקען צוזאַמען ווערט גערופֿן "יואַניוע", און אַרויסגיין אין מאַרק ווערט גערופֿן "זאָויוע".

אין דער פרי מינג דינאסטיע, זענען דער לבנה טורעם און דער לבנה בריק געבויט געווארן אין נאַנדזשינג, און דער לבנה טורעם איז געבויט געווארן אונטערן לייב שטיין אין דער טשינג דינאסטיע. זיי זענען אלע געווען כדי מענטשן זאלן באַוואונדערן דעם לבנה, און דער לבנה בריק איז געווען די מערסטע. ווען דער העלער לבנה הענגט הויך, קריכן מענטשן דעם לבנה טורעם און באַזוכן דעם לבנה בריק צוזאַמען צו הנאה האָבן פון זען דעם יאַדע קיניגל. "שפּילן אויף דעם לבנה בריק" איז אין דעם קאָנפוציאַנישן טעמפּל אין טשינהואַי הענאַן. לעבן דעם בריק איז די וואוינונג פון דער באַרימטער פּראָסטיטוטקע מאַ קסיאַנגלאַן. די נאַכט, זאַמלען זיך געלערנטע אויף דעם בריק צו שפּילן און זינגען, דערמאָנען זיך וועגן ניו זשו וואָס שפּילט מיטן לבנה, און שרייבן פּאָעמעס צום לבנה, אַזוי ווערט דער בריק גערופן וואַניוע בריק. נאָך דעם טויט פון דער מינג דינאסטיע, איז עס ביסלעכווייַז אַראָפּגעגאַנגען, און שפּעטערע דורות האָבן אַ פּאָעמע: "דער פריילעכער נאַנקו איז אויספאַרקויפט געוואָרן, און עס איז דאָ אַ מערב לאַנגער באַנקיאַאָ, אָבער איך געדענק ווי איך בין געזעסן אויף דעם יאַדע בריק, און יועמינג האָט געלערנט די פלייט." טשאַנגבאַנקיאַאָ איז דער אָריגינעלער וואַניועקיאָ. אין די לעצטע יאָרן איז דער נאַנדזשינג קאָנפוציוס טעמפּל ווידער אויפגעבויט געוואָרן, מען האט רעסטאַוורירט עטלעכע פּאַוויליאָנען בעת ​​די מינג און טשינג דינאַסטיעס, און מען האט אויסגעגראָבן דעם טייך. ווען עס קומט צום מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל, קענט איר זיך צוזאַמענקומען צו הנאה האָבן פון דעם שפּאַס פון לבנה.

וואוקסי קאונטי, דזשיאַנגסו פּראָווינץ, וועט ברענען אַן עמער מיט קטורת אין דער נאַכט פון מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל. עס זענען דאָ גאָז אַרום דעם עמער מיט קטורת, און די סצענעריע אין דעם לבנה פּאַלאַץ איז געמאָלט. עס זענען אויך קטורת עמער געוועבט מיט קטורת שטעקנס, מיט פּאַפּיר-געבונדענע שטערן און קאָלירפולע פאָן אַריינגעשטעלט אויף זיי. דער מיטן-האַרבסט באַנקעט פון שאַנגהאַי-מענעז ווערט סערווירט מיט זיס-גערויכיקן אָסמאַנטוס האָניק וויין.

אום אוונט פון דעם מיטן-הערבסט פעסטיוואל אין דזשיאַן קאַונטי, דזשיאַנגקסי פּראָווינץ, ניצט יעדעס דאָרף שטרוי צו ברענען ערדענע טעפּלעך. נאָכדעם ווי דער קראָק איז רויט, לייגט מען אריין דעם עסיק. אין דעם צייט וועט זיין אַ שמעק וואָס וועט אָנפילן דאָס גאַנצע דאָרף. בעת דעם מיטן-הערבסט פעסטיוואל אין שינטשענג קאַונטי, זענען גראָז לאַנטערנס געהויבן געוואָרן פון דער נאַכט פון 11טן אויגוסט ביזן 17טן אויגוסט. אויף דעם ווויואַן מיטן-הערבסט פעסטיוואל, בויען קינדער אַ ליידיקע פּאַגאָדע מיט ציגל און פּליטקעס. דעקאָראַציעס ווי פֿאָרהאַנגען און טאַפֿלעס זענען געהאַנגען געוואָרן אויפן טורעם, און אַ טיש איז געשטעלט געוואָרן פֿאַרן טורעם צו ווייַזן פֿאַרשידענע כלים צו דינען דעם "טורעם גאָט". ליכטער ווערן אָנגעצונדן סיי אינעווייניק און סיי אינדרויסן ביינאכט. דזשיקסי מיטן-הערבסט פעסטיוואל קינדער שפּילן מיט מיטן-הערבסט פעסטיוואל קאַנאָנען. די מיטן-הערבסט פעסטיוואל אַרטילעריע ווערט געפֿלאָכטן מיט שטרוי, איינגעווייקט און דערנאָך אויפֿגעהויבן צו שלאָגן דעם שטיין, מאַכנדיג אַ הויכן גערויש און דער מנהג פון שווימען אַ פֿײַער דראַקאָן. דער פֿײַער דראַקאָן איז אַ דראַקאָן געמאַכט פֿון גראָז, מיט ווײַרעך שטעקן אַרײַנגעשטעקט אויף זײַן קערפּער. עס זענען דא גאָנגס און טרומלען ווען מען שווימט דעם פייער דראַקאָן, און זיי וועלן געשיקט ווערן צום טייך נאָכדעם וואָס זיי וועלן דורכפאָרן די דערפער.

אין צוגאב צו עסן לבנה קוכן בעת ​​דעם מיטן-הערבסט פעסטיוואל, מוזן מענטשן אין סיטשואַן אויך עסן קוכן, ענטלעך, סעסאַם קוכן, האָניק קוכן, א.א.וו. אין עטלעכע ערטער, האט מען אויך אָנגעצונדן און געהאַנגען מאַראַנץ לאַנטערנס ביי דער טיר צו פייַערן. עס זענען אויך קינדער וואָס לייגן קטורת אויף גרייפּפרוט און טאַנצן אויף דער גאַס, וואָס ווערט גערופן "טאַנצן מעטעאָר קטורת באַל". בעת דעם מיטן-הערבסט פעסטיוואל אין דזשיאַדינג קאָונטי, ווערט דאָס ברענגען קרבנות צו די לאַנד געטער, אַקטינג ווי זאַדזשו, וואָקאַל מוזיק, און קולטור רעליקן, גערופן "קאַנהוי".

צפון

פארמערס אין קינגיון קאונטי, שאנדאנג פראווינץ, געבן כבוד צום גאט פון ערד און טאל דעם 15טן אויגוסט און ווערן גערופן "גרינע מיאַאָ געזעלשאַפט". אין זשוטשענג, ליני, און דזשימאָ, חוץ דעם וואָס זיי האָבן געבראַכט קרבנות צום לבנה, האָבן זיי אויך געדאַרפט גיין צו די קברים צו ברענגען קרבנות צו זייערע אָוועס. בעלי בתים אין גואַנקסיאַן, לאַיאַנג, גואַנגראַאָ און יאָוטשענג האָבן אויך געאָרגאַניזירט אַ וועטשערע פֿאַר די דינגער בעת דעם מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל. דזשימאָ עסט אַ סעזאָנאַלע עסן גערופן "מאַידזשיאַן" בעת דעם מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל. לואַן, שאַנקסי פראווינץ, האָט געאָרגאַניזירט אַ וועטשערע פֿאַר זיין איידעם אויף דעם מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל. אין דאַטאָנג קאונטי, ווערן לבנה קוכן גערופן ווידערטרעף קוכן, און עס איז אַ מנהג פון וואַך אויף דעם מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל.

וואַנקוואַן קאַונטי, העבעי פּראָווינץ, רופט דעם מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל "קליין נייַ יאָר טאָג". לבנה-ליכט פּאַפּיר שטעלט פֿאָר די פּאָרטרעטן פֿון לונאַר שינגדזשון און קייסער גואַן יוע יוע טשונקיו. מענטשן אין העדזשיאַן קאַונטי טראַכטן אַז דער רעגן בײַם מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל איז ביטער. אויב עס רעגנט בעת דעם מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל, טראַכטן די לאָקאַלע אַז די גרינסן מוזן שמעקן שלעכט.

קסישיאַנג קאַונטי, שאַאַנקסי פּראָווינץ, אין דער נאַכט פֿון מיטן-האַרבסט פֿעסטיוואַל, זענען די מענער געפֿאָרן אויף שיפֿלעך און די פֿרויען האָבן אָרגאַניזירט אַ סעודה. צי רייך צי אָרעם, מוז מען עסן וואַסערמעלאָן. בעת דעם מיטן-האַרבסט פֿעסטיוואַל, האָבן טרומבאָלערס געשפּילט בײַ דער טיר צו בעטן באַלוינונגען. בעת דעם מיטן-האַרבסט פֿעסטיוואַל אין לואָטשואַן קאַונטי, האָבן די עלטערן געפֿירט די סטודענטן צו ברענגען מתּנות צו באַווײַזן כּבֿוד זייערע מענער. לאָנטשעס זענען געווען מער ווי לאָנטשעס אויף קאַמפּוס.

אסאך ספעציעלע מיטן-הערבסט פעסטיוואל מינהגים האבן זיך אויך געשאפן אין געוויסע ערטער. אין צוגאב צו באוואונדערן דעם לבנה, דינען דעם לבנה, און עסן לבנה קוכן, זענען דא אויך פייער דראַקאָן טענץ אין האָנג קאָנג, פּאַגאָדעס אין אַנהוי, מיטן-הערבסט ביימער אין גואַנגזשאָו, פארברענטע פּאַגאָדעס אין דזשינדזשיאַנג, וואַטשינג דעם לבנה אין שיהו אָזערע אין סוזשאָו, דינען דעם לבנה דורך די דאַי מענטשן, און שפּרינגען צו דעם לבנה דורך די מיאַאָ מענטשן, דאָנג מענטשן גנבענען עסן פון דעם לבנה, גאַאָשאַן מענטשן'ס באַל טאַנץ, אאז"וו.

נאציאנאלע כאַראַקטעריסטיקס

מאָנגאָליש

מאָנגאָלן ליבן צו שפּילן דאָס שפּיל "יאָגן דעם לבנה". מענטשן זענען אויף די פערד געטראָטן און געגאַלאָפּירט איבער די גראָזן אונטערן זילבער-ווייסן לבנה-ליכט. זיי זענען געגאַלאָפּירט צו מערב, און דער לבנה איז אויפגעשטאנען פון מזרח און געפאַלן צו מערב. אנהאַלטנדיקע מאָנגאָלישע רייטער וועלן נישט אויפהערן יאָגן דעם לבנה איידער דער לבנה גייט מערב.

טיבעטיש

דער מנהג פֿאַר טיבעטישע לאַנדסלײַט אין עטלעכע געגנטן פֿון טיבעט צו פֿײַערן דעם מיטן-האַרבסט פֿעסטיוואַל איז "אויפֿזוכן דעם לבנה." עס איז געווען טאָג און נאַכט, די יונגע מענער און פֿרויען און די פּופּיקעס זענען געגאַנגען לענגאויס דעם טײַך, נאָכגעגאַנגען דעם העלן לבנה וואָס האָט זיך אָפּגעשפּיגלט אין וואַסער, גענומען די לבנה-שאָטנס אין די אַרומיקע טײַכן, און דערנאָך געגאַנגען אַהיים זיך צו פֿאַראייניקן און עסן לבנה-קוכן.

גואַנגקסי דאָנג

גואַנגסי דאָנג מענטשן האָבן דעם מנהג פון "גיין אויפן לבנה". אין דער נאַכט פון מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל, איז די לושענג ליד און טאַנץ מאַנשאַפֿט פון יעדער הייזקע געגאַנגען דעם גאַנצן וועג צום שכנותדיקן הייזקעקע, זיך פֿאַרזאַמלנדיק מיט די דאָרפֿישע מענטשן דאָרט צו באַוואונדערן דעם לבנה, זינגען און טאַנצן, און האָבן שפּאַס די גאַנצע נאַכט לאַנג.

יונאַן דיאַנג

די דע'אַנג עטנישע גרופּע אין יונאַן "כאַפּט דעם לבנה". יונגע מענער און פרויען פון דער דע'אַנג עטנישער גרופּע אין לוקסי, יונאַן, ווען דער לבנה איז העל און גאָר העל בעת דעם מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל, איז דאָ אַ מעלאָרישער קירבעס שענג פון דעם עק פון באַרג, און די יונגע מענער און פרויען "שטריקן דעם לבנה" צוזאַמען צו אויסדריקן זייער ליבשאַפט. עטלעכע נוצן אפילו דעם "שטריק לבנה" צו שיקן בעטל ניסלעך און טיי צו מאַכן אַ חתונה קאָנטראַקט.

יי מענטשן אין יונאן

דער טראַדיציאָנעלער מנהג פֿון די יי מענטשן אין יונאַן בעת ​​דעם מיטן-האַרבסט פֿעסטיוואַל איז "שפּרינגען דעם לבנה". בייַ נאַכט האָבן זיך מענער, פֿרויען, אַלטע און קינדער פֿון פֿאַרשידענע דערפֿער פֿון דעם שבט פֿאַרזאַמלט אין דער אָפֿענער געגנט פֿון באַרג-דאָרף. די מיידלעך אין הויזן און שלייערס, די יונגען מיט שטאָף-בענדער, די אַלטע מענער, עלטערע פֿרויען און יונגע קינדער האָבן אַלע געזונגען און געטאַנצט מיט לייַדנשאַפֿט, ספּעציעל דאָס איז דאָס קעגנזאַץ ליד פֿון יענע יונגע מענער און פֿרויען וואָס אויסדריקן זייער ליבע, ווי כאילו דער לבנה וואָלט אויך באַוועגט געוואָרן דערפֿון, און ער איז געוואָרן מער כּישוףֿדיק און העל.

געלאַאָ

אום "טיגער טאָג" פֿאַר דעם פֿעסטיוואַל, האָבן די געלאַו מענטשן געשאָכטן אַ ביק אין גאַנצן דאָרף, לאָזנדיק דאָס האַרץ פֿון דעם אָקס ביים מיטן-האַרבסט פֿעסטיוואַל צו דינען די אָוועס און באַגריסן דעם נײַעם טאָל. זיי האָבן עס גערופֿן דעם "אויגוסט פֿעסטיוואַל".

קאָרעיִש

קאָרעיִשע מענטשן ניצן האָלצערנע שטאַנגען און פּײַן צווײַגן צו בויען אַ "לבנה-קוק ראַם". ווען דער לבנה גייט אַרויף אין הימל, ביטע קלייבט אויס עטלעכע אַלטע מענטשן צו קריכן אויף דעם לבנה-קוק ראַם. נאָכדעם ווי דער אַלטער מאַן קוקט אויף דעם לבנה, צינדט ער אָן דעם לבנה-קוק ראַם, קלאַפּט לאַנגע טרומבאָלן, בלאָזט די פֿלייט, און טאַנצט צוזאַמען "פֿאַרמהויז טאַנץ".

זשואַנג מענטשן אין מערב גואַנגקסי

די זשואַנג נאַציאָנאַליטעט אין מערב גואַנגקסי האט אַ מער טיפּישע אַקטיוויטעט פון "מעמאָריאַליזירן דעם לבנה און בעטן גאָט". אין מיטן אויגוסט פון דעם זומער קאַלענדאַר, שטעלן מענטשן אויף אַ קרבן טיש אין דער אָפֿענער לופֿט אין סוף דאָרף אין מיטן אויגוסט יעדעס יאָר. עס איז אַ בוים אויף דער רעכטער זייט פון דעם טיש. צווייגן אָדער באַמבו צווייגן וועגן איין פֿוס הויך, סימבאָליזירנדיק ביימער, ווערן אויך געניצט ווי לייטערס פֿאַר דעם לבנה גאָט צו אַראָפּגיין און גיין אין הימל, וווּ די אלטע מיטאָלאָגישע עלעמענטן פון דעם לבנה זענען פּרעזערווירט. די גאנצע אַקטיוויטעט איז צעטיילט אין פיר סטאַגעס: לאַדן דעם לבנה גאָט צו גיין אַראָפּ צו דער ערד, מיט איין אָדער צוויי פרויען ווי די וואָרטזאָגער פון דעם לבנה גאָט; גאָט-מענטש אַנטיטעטיש ליד; לבנה גאָט וואָרזאָגן פֿאָרטונע זאָגן; זינגער זינגען דאָס ליד פון שיקן געטער און שיקן לבנה גאָט צוריק אין הימל.

Li

לי מענטשן רופן דעם מיטן-הערבסט פעסטיוואל די "אויגוסט מיטינג" אדער "טיאַאָשענג פעסטיוואל". זינג און טאנצן פארזאמלונגען וועלן פארקומען אין יעדער מארק שטעטל. יעדעס דארף וועט ווערן געפירט דורך א "טיאַאָשענגטו" (ד"ה דער פירער) צו באטייליקן זיך אין דער באטייליקונג פון יונגע מענער און פרויען. לבנה קוכן, גערוכליכע קוכן, זיסע קוכן, בלומען הענטעכער, קאלירטע ווענטילאטארן און וועסטלעך וועלן ווערן געגעבן איינער צום צווייטן. ביינאכט האבן זיי זיך פארזאמלט ארום דעם פייער, געגרילט ווילד, געטרונקען רייז וויין, און געזונגען אנטיפאנאלע געזאנג. נישט-פארהייראטע יוגנטלעכע האבן אויסגענוצט די געלעגנהייט צו טרעפן א צוקונפטיגן שותף.